1、事件的起因发展如下:起因:前些日子，因为李零先生的书名用“丧家狗”来称谓孔子，引起了纷争。

2、2、发展:既然“丧家狗”有如此之深的正面的精神寓意，李零想，是否也可以用来称呼其他人啦，于是李零在很多人的名字前面都用了“丧家狗”来修饰，比如：丧家狗——鲁迅；丧家狗——李零；丧家狗——托尔斯泰；丧家狗——弘一法师；丧家狗——三毛。

3、补充说明:我们往往习惯对人和事定性，去贴上潜意识里的标签。

(资料图)

4、提及孔子我们往往加诸圣人，弟子三千，仁义或者更深入一层知其不可而为之。

5、李零在丧家狗中想告诉我们的是孔子不仅仅是这些，更是一个普通人，一个在论语里会哭会笑，会嗔怒会贫嘴会骂人，会因为别人批评黯然，会因为韶乐三月不知肉味的“众人”。

6、2、 李零的这本书就是告诉了我们他所理解的论语，“我的书是用我的眼光写成，不是人云亦云，我才不管什么二圣人、三圣人怎么讲，大师、小师怎么讲，只要不符合原书，对不起，我概不接受。

7、我读《论语》，是读原典。

8、孔子的想法是什么，要看原书。

9、《孔子世家》中的这段材料如下: “孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。

10、郑人或谓子贡曰:“东门有人，颡似尧，项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。

11、”子贡以实告孔子。

12、孔子欣然笑曰:“形状，末也。

13、而谓似丧家之狗，然哉!然哉!” 不过，上面的材料，除了证明孔子的从容不迫，看出了孔子的宽容大度，看出了孔子面对困境的乐观坚强、看出了孔子可爱的幽默外。

14、我没有看出何以“丧家狗”或丧家之狗“会因此变为一个带有一丝褒义的词。

15、 我年幼的女儿，曾有一次爬到的头上说 “爸爸，你的头发好臭，像大便一样。

16、”我也是有得孔老夫子的欣然一笑。

17、不过，就算我抽风式的笑上一整天，“大便”也不会变成“香饽饽”。

18、 是孔子的欣然的笑给了任何面对困境找不到精神家园的人的一个慰藉，而绝不是用“丧家之狗”的形容来抚慰丧失精神家园的人们。

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